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  • 人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

    文:萬行法師 2021-06-16 10:39

          人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

          人物:制定規矩,引領行業。

          人才:攻守有度,管理到位。

          人手:你呼我應,馬首是瞻。

          人渣:成事不足,敗事有余。

          人物是一個行業的引領者,行規的制定或完善者。人物是謀局和布局的,不做具體的事情。人才是做具體的事情,要攻守有度,管理到位。人物是領導者,人才是管理者。人物負責戰略,人才負責戰術。

          領導者和管理者的職責有著本質的不同。

          領導者只管制定目標和方向,管理者則要負責實現目標。

          人物談戰略、談理想、談未來、談光明,描繪藍圖。至于如何實施,這是人才的事,人才要把人物的思想藍圖落地變成現實。所以管理者和領導者要互相配合,心心相印,融為一體。

          一個領導者就是再有雄才大略,如果沒有遇到一個精明強干、實戰經驗豐富的管理者,領導者也空有一腔宏圖大志而難以施展。

           一個管理者即便能力再強,實戰經驗再豐富,如果沒有一位遠見卓識的領導者來統籌規劃,把控方向,管理者也無法不斷超越,讓企業或團隊不斷上新臺階,產生裂變式效應。

          劉備遇到了諸葛亮,劉邦遇到了張良,分別攜手完成了他們各自的宏圖大業。如果劉備沒有遇到諸葛亮,劉邦沒有遇到張良,他們倆最終很可能只能空懷凌云壯志,仰天喟嘆,徒自傷悲。

          因此,成功需要合作。人物和人才齊心協力地合作才會天下無敵,領導者和管理者默契無間地配合才會天下無雙。

          人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

          什么叫人手?

          人手就是人力,領導只用你的手和腳,不用你的頭腦——我是方的你就隨方,我是圓的你就隨圓;我呼你馬上就應,我停你馬上就止。我就是你的風向標,你要唯我的指令是瞻。

          只有我執輕、能忘我的人才能做人手,我執重的人做不了人手。

          就像佛教中表法的哼哈二將,有哼就有哈,有呼就有應。什么時候領導讓你出去獨立或者獨當一面時,你搖身一變,就成人物了。當然,人物有不同的層次和等級。

          為什么人物和人手能配合得這么好呢?

          因為人物就相當于一個人的頭,人手就相當于一個人的手腳,倆個人就像一個人一樣。

          人渣就是攪屎棍,成事不足,敗事有余。他的能力輔佐不了你,成就不了你,但是敗壞你卻綽綽有余。所以人渣你不能輕視。

    人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

          在一生當中,我們要根據不同的時間、地點、場合和需要來變換我們的角色。

          比如在東華禪寺我還算是個人物,離開東華禪寺到其他單位,我可能就變成人才了。當我到一個更高的單位,可能就變成人手了。我再到另一個單位,可能就被人家定位為人渣了。因為在無始劫的輪回中,我們總會有一些宿敵或知見相左者。

          同樣,你們也是在不同的時間、地點、場合互換著這四種角色,每個人隨時都可能是人物、人才、人手或者人渣。

          譬如ZH在正覺堂就是個人物,但在師父面前,你就是師父的手腳。當師父不在場時,在你的一畝三分地上,你必須毫不猶豫擔起人物的角色,遇到事情你必須自己決斷,而不是等著師父為你做決定。

          再譬如HF,在芙蓉寺他是個人物,回到東華禪寺他就是個人才或者人手。芙蓉寺有三個和尚、兩個居士常住,還有一些來來往往的信徒,都由他當家做主。他不能說:師父,我不行。要么你不上舞臺,上了舞臺就由不得你,你就必須承擔。

          人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

          一個人最大的錯誤就是上了舞臺還說他不行。

          上了舞臺你就必須行,必須頂住。舞臺上鑼鼓樂器一響,你就不能打退堂鼓了。人家把麥克風遞給了你,你不會唱也得唱,不會講也得講,你沒辦法推脫了。

          在東華禪寺當人物,我是義不容辭的。即使我沒有這個能力,也得充當這個角色。就像父母生了兒女,就算再沒有能力,也要為兒女遮風擋雨。

          你不能說:我能力不夠。能力不夠你就別結婚,別生孩子。同樣,能力不夠你就別建寺廟,別收徒弟。既然你扮演了這個角色,就必須承擔相應的責任,不能逃避。

         當你經歷了,頂住了,回頭再一看,所謂的苦、所謂的難,只不過是當時的一種感受和觀念上的認知而已。感受是會變的,觀念和認知也會變。

          人的角色隨時隨地都在變。你不要認為你永遠都是個人物,或者你永遠都是個人才,或者你永遠都是個人手。

          當你是個人手時,不需要羨慕人才。當你是個人才時,也不需要羨慕人物。也許人物還羨慕人手和人才呢!

          因為,當人物表面上很風光,但實際上非常不容易,個中滋味只有自己知曉,有苦也只能往肚子里咽。而當人才或者人手,尤其是當人手就簡單多了,不需要用頭腦,只管做事就好,天塌下來有人物頂著。

          人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

          在不同的環境、不同的群體里,如果你能學會順應形勢和情況的變化而變換自己的角色,隨方就圓,平等隨和地待人,不固執己見,不自視甚高,也不妄自菲薄,不亢不卑,你就圓融無礙,忘我無我了,你也就解脫了。當然,要達到真正的無我,你還必須徹底地破掉我執,與大道合一。

          盡管我們隨時都在這四種角色中不停地變換,但我們的人生還是要有定位的,你必須明確自己最終想成為一個什么樣的人。如果你只想混口飯吃,那你可能真的就是個人渣。

          如果你想在你的行業里做一塊磚,哪里需要往哪里搬,守本位,聽招呼,那你就是個人手。做人手也不容易,要達到無我,隨方就圓,人呼我應,還常常會被訓斥。

          你想做個人才,做到攻守有度,管理到位,也要絞盡腦汁,費盡心力,還往往吃力不討好。

          你想做個人物,完善行業標準,引領行業前進,除了自身卓越的才華能力、優秀的綜合素質和修為之外,你還必須有傲人的業績,甚至著作等身,得到業內人士普遍的認可。

          所以說菩薩是三十二應身,當時間、地點、人物變了,我們也要跟著改變。

          人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

          如果你們把開場時的那八句話悟透了,你們扮演人物就是個優秀的人物,扮演人才就是個優秀的人才,扮演人手就是個優秀的人手。當然,有時還得客串一下人渣。

          中國有句俗話:能大能小是條龍,只大不小是條蟲。只有那些咽得下委屈,忍得住屈辱,放得下尊嚴,扛得起責任的人,才配稱是真正的英雄。

          在東華禪寺,萬行最大,也最小。盡管我美其名曰是東華禪寺的人物,可是我覺得我是個孫子。晚上下暴雨,你們都睡著了,我怕水溝堵了,一個人去掏樹葉。打雷了,我趕緊去關電閘。電教室的窗戶沒關,我打著雨傘把窗戶關上……

          所以領導還有一個名稱叫公仆、公務員。佛祖稱他的工作是普(仆)度眾生,祖師就是人類的公仆、公務員。

          要想在行業里成為引領者,除了上述之外,你還必須以身作則,有高度的責任感和強烈的責任心。還要有大格局、大心量,受得了屈辱,忍得了氣。好事沒你的,壞事都是你的。只有做到了這些,你才能把領導的角色扮演好。

          當領導把任務交給管理型人才的時候,就算條件再艱苦,任務再艱巨,這個管理型人才也要把任務接下來,自己想辦法解決。

          譬如,我讓你去接管西華寺,你說西華寺破爛不堪,連水電都沒有!正因為西華寺破爛不堪、沒水沒電,我才讓你去修復,把它發揚光大,造福一方百姓。

          當你把它修復成功了,發揮它的作用了,你的能力和價值就體現出來了,你的功德福報也就增長了。如果我把什么都搞好了再交給你,那是對你的羞辱,你的價值何在?你的能力如何體現?你的功德福報如何增長?你的靈性如何提升?

          人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

          其實,人物也曾經是人手和人才,也是經過多年不懈的努力,吃盡了苦,受盡了累,從多方面不斷地改進和完善自己,才躋身于人物之列。

          每一個成功的人一路走來,都是在不停地改進,不停地提升和完善自己。

          事業的發展是無止境的,人生的成長也是無止境的,靈性的成長更是永無止境。

          其實,我們是哪一種人并不重要,因為該經歷的我們遲早都會經歷,想扮演的角色我們遲早也都會扮演。

          重要的是,在經歷的每一個當下,在扮演每一個角色的當下,你是否盡力了?你是否忠于自己的角色?你對自己是否滿意?

          如果你沒有盡力,你不忠于自己的角色,你對自己不滿意,那么你的人生還得重來——這就是所謂的輪回——你自己讓自己輪回。

                                                       編輯:紅研


      人物、人才、人手、人渣,你想成為哪種人

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