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  • 一生必訪的108佛教圣跡:長安佛教的搖籃終南山

    華夏寺廟文化網 2021-11-24 20:12

          中國佛教八大宗派中的三論宗、唯識宗、凈土宗、律宗、華嚴宗、密宗祖庭都在長安,又有5宗的祖庭或中心寺院是在終南山,對于三論宗、華嚴宗和律宗來說,終南山可謂是它們的發祥地。鳳凰網佛教鳳行榜此行帶您打卡長安佛教的搖籃——終南山。

    一生必訪的108佛教圣跡:長安佛教的搖籃終南山

               終南山景色(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:王子軒)

    佛教自西漢哀帝元壽元年傳入長安后不久,終南山也開始建立弘教的據點,這就是戶縣境內龐村的羅漢寺。該寺始建于東漢永平初年,初名白馬招覺院。

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              白馬寺佛塔(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:王子軒)

    東晉十六國時,長安佛教進入大發展階段,終南圭峰山下的大寺(草堂寺前身)與長安城北的逍遙園成了此一時期長安佛教的大本營。這里不僅是中國佛教史上第一個國立譯經場,而且也是第一個管理全國佛教事務機構的所在地。自此開始至于唐亡,長安成了中國佛教的弘傳中心,終南山也成了眾多僧人棲隱修行之所、佛教諸宗的策源地和教難時期佛教徒們的避難所。

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              圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:王子軒

    咱們先標注一下中國佛教三論宗、華嚴宗和律宗在終南山的祖庭寺院或中心寺院:

    三論宗祖庭草堂寺

    草堂寺位于戶縣境內終南山北麓的圭峰腳下。始建于西晉,姚秦時稱為“大寺”。

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              戶縣草堂寺(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:張曉麗)

    弘始三年(401)至十三年(413),龜茲高僧鳩摩羅什應秦主姚興之請,在逍遙園——大寺建立中國第一個國立譯經場,譯出經律論三藏經典35部425卷,由于本宗依“三論”而立宗,推鳩摩羅什為初祖,大寺便成了該宗的祖庭。魏周之際,大寺分為草堂、常住、京兆王寺、大乘等四寺,時至今日,只有草堂寺存留。

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               草堂寺大雄寶殿(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:張曉麗)

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              草堂寺(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:妙傳)

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               草堂寺(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:妙傳)

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               關中八景“草堂煙霧井”(圖片來源:鳳凰網佛教 草堂寺供圖)

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              摩羅什舍利塔(圖片來源:鳳凰網佛教 草堂寺供圖)

    華嚴宗發祥地至相寺

    至相寺又名國清寺,位于西安市南約三十公里的終南山天子峪內,是我國佛教華嚴宗的發祥地,其地勢雄偉,形狀如龜,下有百泉匯流。寺院處于龜背之上,坐西向東,居高臨下,視野開闊。后依突起之龍背,前對挺立之駝峰;左倚龍首,右臨伏虎。負陰抱陽,瑞氣蔥蔥。遠望東方之群山,層巒疊嶂;向北俯視秦川之沃野,歷歷在目。相傳唐太宗李世民曾多次詣寺敬香。寺內有遺碑銘曰:“終南正脈,結在其中。”故知此寺不僅是佛教著名古剎,也是終南古跡勝境。

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               終南山風光(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:王子軒)

    律宗祖庭凈業寺

    凈業寺亦稱白泉寺,位于陜西西安市長安區內終南山北麓。始建于隋末。唐初為高僧道宣的弘法道場,因而成為佛教律宗的發樣地。

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              律宗祖庭凈業寺(圖片來源:鳳凰網佛教 凈業寺供圖)

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               律宗祖庭凈業寺(圖片來源:鳳凰網佛教)

    今天的凈業寺內林木參天,花草遍地。據說有一株名貴的“金線吊蝴蝶”樹,有百年樹齡,每年秋季結英時,宛如無數翠綠的蝴蝶系著金線隨風翩躍,美不勝收。

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               律宗祖庭凈業寺(圖片來源:鳳凰網佛教)

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               律宗祖庭凈業寺(圖片來源:鳳凰網佛教 凈業寺供圖)

    凈土宗祖庭香積寺

    香積寺位于終南山北子午峪口外數里處。據《隆禪法師碑》載,唐永隆二年(681),凈土宗的創始人善導和尚入寂,弟子懷惲為紀念善導功德,修建了香積寺和善導大師供養塔,使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創立后的第一個道場。

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              佛教凈土宗祖庭香積寺(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:曹立君)

    寺院建成后,不僅成了凈土宗祖師的塔院,而且成了弘揚凈土宗的中心道場,懷惲、凈業相繼充任寺主,繼續弘揚凈土教義。由于善導正式創立了凈土宗,香積寺也因此成為本凈土宗祖庭。

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              佛教凈土宗祖庭香積寺(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:曹立君)

    “安史之亂”和唐武宗滅佛事件中,香積寺遭到嚴重破壞。直到宋朝時,凈土宗流行,香積寺又得到修復。宋太平興國三年(978年),香積寺又改名為“開立寺”,不久又恢復了原名。

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              香積寺大雄寶殿(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:丹珍旺姆)

    宋元期間,長安衰落,寺院年久失修,到明嘉靖年間才進行了大規模的修復。清朝時,香積寺仍保持明朝的規模,并進行了修葺。直到清末,寺內還保有許多金石文物,僅歷代雕刻就119件。

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              香積寺內現存唐代建造的“善導塔”(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:曹立君)

    古代長安在一個相當長的歷史時期里曾經是中國佛教的弘傳中心,終南山山水如畫,又距帝京不遠,因此,這里的佛寺比其它任何一處名山都多。

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                 終南山彌陀古寺(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:王子軒)

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              終南山圣壽寺(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:王子軒)

    終南山不僅寺廟數量、富麗程度甲諸山,住山高僧也稱第一。終南山不僅是中國佛教的名山,而且與朝鮮、日本佛教也有著密切的關系。

    明初,朝鮮入華學僧至今尚能考知其名號者達二百幾十人,其中唐朝時期的入學僧占總數的一半以上,而這時曾經在終南山請益求法或作短時間活動的竟達20多人。

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              終南山石龍寺觀音菩薩像(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:王子軒)

    日本佛教的各宗都與中國佛教有著淵源關系,其中日本凈土宗創始人源空法然在創宗時曾提出了“偏依善導大師”的口號,重視稱名念佛,于是此宗信徒便追終南山善導塔院香積寺為其祖庭。

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              香積寺善導塔底層(圖片來源:鳳凰網佛教 攝影:曹立君)

    日本日蓮宗依據《妙法蓮華經》創立宗派,《妙法蓮華經》于姚秦弘始年間(399—415)在圭峰大寺由鳩摩羅什譯出,因此,日蓮宗便以大寺,即今天的草堂寺為其祖庭,并對鳩摩羅什感恩載德。

    終南山地形險阻、道路崎嶇,峻拔秀麗,人文自然景觀絕佳。來,到終南山朝圣吧,這是我們一生必訪的108個佛教圣地之一。

                             編輯:紅研


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